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  • 净元法师著：痴心梦语第二辑（2）

    四禅、四空定、四无量心、十六特胜、通明。在修法上，四禅是根本禅定；四空定为有定心，不发智慧，虽定力在四禅之上，但反而不利于修行，若能超越四空定，得灭受想定，则证阿罗汉果，具足三明六通，否则，即是修定...从远离欲界的乱心粗色，进入色界的定心净细色时，最初发起的禅相而建立的。因为这是从欲界转入色界，所以在发定的过程中，有两种定境先发，第一是欲界定，第二是未到地定。　　何谓欲界定？欲界指六欲天及人、阿修罗...

    净元法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01042370226.html

  • 论永明延寿的禅净兼修观

    净土观在>中可以清楚地看到,他特别向往净土的九品行,不能脱离定心和专心可以看出. "九! 品! 经文自有升降 上下该摄不出二心 一定心如修定? 4;&# 35266;上品往生 二专心但念名号 ...二年佛想是依据他力证得果。在中国，想融合这样的禅和念佛而努力的人行动在禅僧之间。这也许是看话禅的禅僧想集中精力于《无》《父母未生前的本来面目》，《庭前柏树子》等公案，需要定心，念佛的人只为了念阿弥陀佛...

    释大觉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23501341519.html

  • 金刚经三义

    定心』、『散心』，定言心集中，散则反是。此之无住，先于定心（是心集中时之瑜伽定心）说不住想，将余所有想一切除遣以炼磨此心，令不集中时，心之余势（即功能）亦不消散。如《经》初即问发趣菩萨行者云何修行云何降伏其心。此中修行，谓即定心，非修行时心即涣散，于此散心亦令之不出范围，是谓降伏其心。故此二心实为一义。即佛说发心，当令一切众生入无余涅槃而灭度之，然无一众生得灭度者，是之谓不住于想。菩萨于此，亦复...

    吕澄

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08130955060.html

  • 祖源禅师开示十魔扰乱正修

    定心，不得安稳。此无别故，皆是少权，或缺礼义；或因自高，或自我慢；或是口直，或是行粗；或是仗势，或是夸才；或是言恶，或称己能；或说他过，或少和色；或无恭敬，或肚不宽，或欠忍耐：故召不信，惑乱修行，生心动...初学慕道，泯妄为本。 　　问：如何谓口业魔？ 　　师曰：口业魔者，为之狂障。若不俭言，纵意多谈，散心乱念，不得定心。口业因何，过之太甚？谈玄说妙，讲教言宗；自夸得悟，卑他愚迷；论人长短，说人是非；...

    祖源禅师

    |降魔|防魔|禅定|修行|

    http://www.fjdh.cn/article/2011/01/221556597.html

  • 慈悲与爱的异同

    人也应当爱神，并体贴神的意思，爱人如己。这多少根源于家属爱，然主要还是启发于万化同体同源的观念，近于缘起法的平等性。平等一如，本是事事物物的本性，然而缺乏对缘起法的智慧观照，因而在定心或类似定心的映现...

    陈星桥

    |慈悲|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/06/2215314329.html

  • 我的宗教体验

    继续看经，著书，坐禅。这一年中专看法相唯识书。当时其他的经论虽亦参看，但很注意看唯识述记。述记中释「假智诠不得自相」一段，反复看了好多次，有一次又入了定心现观。这与前两次不同，见到因缘生法一一有很深的...则建基天眼、宿命通上的业果流转相续亦决可信。因为悲愿心太重，未能向禅定去继续深进。所以没有次第，可为别人修证的依止。　　这里是佛说金刚般若经的舍卫国，我所以把自己的定心境界，从前没有对人讲过的，也同佛与...

    太虛

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06340244528.html

  • 禅定与心理学

    “然缘法察境，唯寂乃明，其犹渊池息浓，则初见鱼石，心水既澄，则凝照无隐”。凝照无隐的心态，显然莫过于禅中定心。佛教徒用这种定心自观其心，对心理现象的认识，在古代来说，确乎堪以凌驾于诸家之上。那五十五心...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06345344662.html

  • 凡夫七骄七慢与行者七身七大

    。彼未得灭定时，入出定心，不得行世。不行世故；不得在身。若得灭定；入出定心、行世在身。故名解脱。是故有漏无漏二心，俱得解脱。 七大：　　《大藏经》瑜伽部之《菩萨地持经》原文：云何名大乘。有七种大故名为...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07531853886.html

  • 我的修行体验

    不得自相”一段，反复看了好多次，有一次又入了定心现观。这与前两次不同，见到因缘生法一一有很深的条理，秩然丝毫不乱。这一种心境，以后每一静心观察，就能再现。　　从此于思想文字等都有改变，从前是空灵活泼的，...。　　这里是佛说金刚般若经的舍卫国，我所以把自己的定心境界，从前没有对人讲过的，也同佛与须菩提谈家常一般，因昨晚高文大的请说禅定，专向自家人谈一点。 ...

    太虚大师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01092870528.html

  • 止观略说

    宜修止观：若心不明净，於止或观时即觉身心安静。即应用止或观安心　　（四）对治定中细心修止观：定心细故觉身空寂受於快乐。或利便心发能以细心取於偏邪之理。若不知定心止息虚诳。必生贪著　　（五）均齐定慧修止观...

    道坚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01092071342.html
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